泉州古董鉴定红山文化玉神人特征

泉州古董鉴定红山文化玉神人特征

自然变化，是部分高古玉器鉴定的主要依据。是鉴赏高古玉不可忽视的环节。大自然产玉，但不产玉器。所有的古玉都是古人剖料施工的结果。成器后，经过或长或短的传世，以后的归属一般是温床。历经几千年，器表与外界接触，受微环境影响，或氧化或受沁；或钙化或泥化。都会产生一些自然的多种多样的变化。哪怕一条绺线，也会产生变化。

当然，伪造者会利用玉料原皮的自然变化迷惑人。要用辨证的逻辑思维，来判断某部位的变化是掏料施工以后形成的，还是之前可能存在的。也就是工上或工后的变化。现以红山文化神人为例，看皮壳的自然变化状态及本人的思考。

玉神人高13.9厘米，厚3.0厘米。坐姿抚膝。双角前弯，角饰三道粗旋纹。背部牛鼻穿孔，底部切平后，向上斜切成楔形口，与胸腹部减地部位形成一孔。二腋下各一孔。

神人皮壳变化较大。皮壳厚实，有的部位出现互嵌现象。楔形口内壁及底部形成花斑状的皮壳，有灰白色灰浆。局部有氧化和不同程度的钙化现象。

思考一：这样的楔形口是制玉时掏料后形成的，也是成器后才露出口内壁地子的。只有这样才能形成皮壳，才有皮壳的自然变化。

神人左膝内侧有一条绺线，整个线段上的变化完全是自然的。有的线段愈合，有的线段未愈合。有的部位产生了鱼鳞状变化。绺线上下二部分玉料因变化色泽不同。

思考二：这样的绺线原本一定是包裹在玉料中，是制玉掏掉了胸前的玉料。即使原来玉料中有一条这样的绺线存在，也不会是现在的状态，而应当是条细细的隐形绺纹。现在的状态是历经几千年变化产生的。

佩孔及腋下孔壁玉料变化较大，有钙化，有灰浆。玉料色泽也不一。二角上也有较大的变化，从微距图片可以看出皮壳及氧化状态。

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