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清代以降，从关外入主中原的满族统治者在夺取明朝的江山后，很快接受了博大精深的汉文化，为了体现盛世气象和附庸风雅，清代皇室对于流传有绪的前代钟鼎彝铭、文化典籍、法帖字画刻意加以保护。顺治帝自称“亦临《黄庭》、《遗教经》二帖”。康熙帝酷爱董其昌的书法而追溯王羲之，有时日临《兰亭序》数遍，曾为兰亭御书《兰亭序》并在兰亭勒石立碑。特别是到了清中期乾隆帝统治时期，世际升平，文化博洽。
乾隆皇帝笃好风雅，从容文墨，万机之暇，寓志艺林(插图《清人画弘历是一是二图轴》)，对于典章礼器颇多关注，不仅垂青于文玩燕闲之器，对于前代遗存下来的法书名画更是到了如痴如醉、无以复加的地步，他下令将各地流传下来的法帖字画广采博收，庋藏内府，其中乾隆帝对晋唐时期的法书名帖更是情有独钟。在养心殿西侧小室中，特僻有一室，名日“三希堂”，里面存放王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》、王殉的《伯远帖》。而这件曾经存放《兰亭序》摹本的插屏正是乾隆皇帝对于晋唐以来法书墨迹，垂青有加的历史见证。
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